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理”是事物的本体，成就佛智的认识；“事”是事物的现象，属于世俗的颠倒认识，所以理事关系是认识世界的主要来源。“一真法界”为世界一切现象的本源...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01083971301.html
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心力”： 天力、地力、佛力、法力、僧力，皆外力也；惟自心之力，乃内力。外力是助，内力是正；如正力不猛，助力虽多，终不能化凶为吉。故曰：先天而天不违。又曰：自心之力，可以颠倒天地。(《全集》，卷二十四，...
范佳玲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01090771325.html
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供养也是有顺序的，最好不要颠倒，供的时候从佛像的右边，也即我们的左边开始供；收的时候从佛像的左边，也即我们的右边开始收。花不一定每天更换，水却应该每天更换，换掉的水不能倒进厕所以及其他不干净的地方，而应...
见内
|供曼茶|加行|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/12551371400.html
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极则事，出语即爽，但有心契，方契禅旨。
但对于胡适先生的禅学研究，我们还有一点是无可否认的，那就是他毕竟是采用敦煌文献来考证禅宗历史的第一人。胡适先生采用敦煌文献厘清了许多曾被历史颠倒或错淆的...
蔡日新
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14383771420.html
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尊重的。
主持人：谢谢两位老师今天来到我们这个节目，使我们今天了解到佛法与生活是并不相冲突的，佛教是教会我们各种智慧的生活，用智慧来观照我们日常的一些行为，使我们能够看清事实的真相，远离颠倒和迷惑...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14390471448.html
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ldquo;本来无事，心无所寄，方免颠倒，始名解脱”。除石头、牛头外，荷泽、江西、天台门下等也说此理。
三、直显心性宗。“说一切诸法，若有若空，皆唯真性。真性无相无为，体非一切，...
业露华
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14183173073.html
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心净则佛土净，心安则众生安，心平则天下平。心无挂碍，则无有恐怖，远离颠倒妄想。人们只有从自我发心开始，从心净、心安、心平开始，从平常心、欢喜心、慈悲心开始，由“心动”而“行动”，才能追求和而不同，求同存异，...
叶小文
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16062673193.html
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根源则是众生原本清净的心被贪瞋痴等不健康的思维污染后，产生种种颠倒梦想(以无常为常、以痛苦为乐、以不净为净、以无我为我)，由此而斤斤计较、患得患失，苦海无边。一切佛法都是教导人们如何净心。譬如说，对...
淨因 （ 香港大学佛学研究中心）
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16063673201.html
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心行中求实践的方法。众生心行有向上（除其烦恼、正念、不生不灭、不善不生善法不灭等）和向下（身、欲贪、虚妄分别、颠倒想等）两种趋向，而又相反相成地体现在从个人到社会环境的每个方面。故教育的方法应是灵活多样...
王雷泉 ( 复旦大学宗教研究所)
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16072773263.html
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以及改刻方册，遂致颠倒，难可得其痕迹。于是往复诵持，一字一句，梳比而详校审思，卒得复其本来面目。据《长安志》，朱雀街西凡五街五十五坊，其次如左。 朱雀街西第一街九坊 立政坊 敦化坊 ...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15315573409.html